年11月，金庸在泉州老君岩。（陈英杰摄）
年11月，金庸在泉州施琅雕像前。（陈英杰摄）
年11月23日—27日，应泉州晚报社和华侨大学之邀，金庸先生一行莅临泉州，报社演讲、访开元寺、拜施琅像、会武林人士……五天文化之旅之后，金庸先生留下一句话：“泉州是个好地方。”这无疑就是金庸先生对泉州最好的肯定。
晚报社“留真经”
作为一名成功的报人，金庸先生年11月24日下午来到泉州晚报社，给年轻的后辈讲课、留真经，让当时报社的员工异常兴奋。金庸先生在参观完报社一系列现代化的采编系统后，高度赞扬泉州晚报社的办报水平。在演讲中，这位一代报人告诉在场的新闻从业人员，“报纸要做读者的眼睛和耳朵”。
清净寺“三回头”
年11月24日上午，金庸一行直奔泉州清净寺。在工作人员的搀扶下，金庸先生走进清净寺。金大侠边走边听导游的介绍，在参观过程中，他曾三次回头。
第一次回头是在刚进门的时候。听到导游介绍说这个大门楼是伊斯兰教的典型建筑，金大侠回头看了门楼，望一望穹隆形的门楼顶端。
二回头是在看寺中遗存的两个石碑时，特意停下脚步，仔细打量。
三回头是在经过明永乐皇帝赐给清净寺的御旨碑时，金大侠停下来，仔仔细细地看了碑文的内容。导游向他通读了碑文。
在参观“明善堂”（教徒做礼拜的地方）时，金庸先生仔细问了“星期五主麻”的情况，对朝拜中晨礼、晌礼、哺礼、昏礼、宵礼的具体时间看了良久。
最后，金庸先生给清净寺留下题字：“朝观：中国第一名寺，泉州古清净寺，不胜幸运。”
开元寺勤发问
金庸先生对佛教有很大的兴趣和很深的研究。年11月24日上午在游览开元寺时，金庸先生不断地问这问那。
金大侠向导游提出的第一个问题是“为什么叫开元寺呢？”导游介绍，此寺最早称“莲花寺”，唐玄宗开元年间唐明皇令天下各州镇皆修开元寺，才有现名。
“这座大雄宝殿又叫百柱殿，由横竖根石柱支撑，但实际上只有86根。殿中少掉的那几根，就给五方佛腾出了位置。”导游介绍。
“以前有根柱子吗？”金大侠问。“没有，这里建成后就是86根柱子。”
在大雄宝殿里，金庸先生看着屋顶上的飞天问道：“这些飞天手里有没有拿东西？”导游告诉他，这些飞天手里拿的是文房四宝和各种南音所用的乐器。
到了“桑莲古迹”，“泉州现在还有没有人种桑树，有没有人养蚕，有没有做丝绸的工匠？”
“有的，现在泉州还是有人在养蚕、种桑树。”
在弘一法师纪念馆，得知该纪念馆的馆长也很喜欢看金庸的小说。金庸先生问：“出家人也看武侠小说吗？”
馆长回答：“我是在出家以前看的。”
草庵里“证”明教
金庸来泉州第一天就说：“泉州有明教的摩尼光佛，我一定要与他合个影。”
在晋江草庵，站在摩尼光佛面前，导游介绍完后问金大侠：“金先生不是要合影吗？”金庸欣然应允，立即走下轮椅，转身让大家拍照。金庸此行还破天荒地主动向草庵“索要”东西：一件是明教会碗的资料，还有就是石壁经文的照片。
金庸说：“来泉州最深的印象、最大的收获是见到在晋江的摩尼光佛，看到它证明了在我笔下的明教是真实的，也向很多人说明了我当初的考究是正确的，我非常开心。”
施琅像前求合影
年11月25日上午，晋江施琅雕像广场的海边，一尊新立的施琅像伫立着，遥望台湾，高峻得出奇。隔着窗户看了外面的施琅雕像背面，金庸突然发话：“我要下去，拍张照。”
这是金庸泉州之行第二次主动要求拍照。只见金庸先生像突然年轻了十来岁，连轮椅也不愿坐，直奔雕像。虽然风极大，沙尘飞扬，让记者都睁不开眼来，但金庸却笑得很开心，让记者帮忙拍了好几张照片，还兴致勃勃地拉人合影。
“武侠宴”品美食
泉州之行，金庸先生吃到了不少当地的特色小吃。不过让他吃得最开心的，还是两顿跟他小说有关的菜肴：一顿是“射雕宴”，另一顿则是“武侠宴”。
“射雕宴”将《射雕英雄传》中所出现的菜谱，照着书中的做法一一制作出来。而“武侠宴”亦别具匠心，将每一道菜的命名都以金庸武侠小说的人物起头。
少林寺“会”武僧
“南少林”一词多次出现在金庸先生的小说里。
年11月25日下午，金庸先生驾临泉州少林寺观看武术表演。众多少林寺僧和泉州武术侠客以十八般武艺拜会金大侠。
会完武林精英后，金大侠再度开口：“我最初写到南少林时，原先是提‘泉州南少林’，因为那时没到过福建，因此出现个别地名不太准确，这将在以后修订小说时核对并修改过来。”
华大校园约下次
年11月26日，金庸前往华侨大学，得到热情的师生和金迷们的热烈欢迎，把金庸泉州之行推向最高潮。在华大演讲时，金庸先生说，当天华大就有多人来听他讲话，这是以前没有过的，他非常开心。随后金庸先生的车队参观华大时，每当车队经过，路边的学生都会招手问好，还有的学生跑步追随车队。金庸先生说，这里的学生太热情了，他很高兴。金庸先生最后表示，他当天没能回答的问题，下次到华大再回答。
□本报记者李冠鹏