严浦桑梓情文_林淑珍金浦古称“严浦”。相传乡民多数本庄姓，为避汉明帝讳改姓严。村中原为多姓杂居，后吴氏逐渐兴旺，而严、许、邱、陈、李等姓陆续外迁，今原住民均姓吴。金浦实为渊远源长的古村落，村中至今存有一宋代古桥“严浦桥”，为宋初始建，嘉熙二年僧宗祐等重修。康熙年间“乡饮大宾”吴*龙之子吴肇煃再修竣之，加板筑焉。后今人重修又加高，遗址仍在。村中随处可见大气壮观的百年古民居、南洋番仔楼，后山有邱都督墓。古村岿然，乡贤名士辈出，一步一景泼墨重彩，深深地打上了氏族时代里彰显文明的烙印。相传康熙年间*龙乡（今鲤城区浮桥街道）严浦村中有一名士吴*龙，字大螾号庄石，敏而好学，于经史子集，靡不娴习淹贯。其在古文诗词方面力追先哲名家，字体苍劲绝谷，书札峻雅飘逸，为当地名士。清顺治丁酉中举，康熙甲辰进士，诠授江西南康县知县。当时三藩作逆，吴*龙训练乡团，坚壁清野，多方捍御，民赖经安，将*傅宏烈以“忠荩可嘉”匾额部催以知府升用。*龙以时局艰难愧无长策，赋归田园隐居于开元寺，每日与秋水轩头陀作方外之游，酌酒吟诗，萧然立于尘世之外。但逍遥的日子并没有继续很久。有一施姓豪强祭其母于大石山，演剧于笋园。吴氏观戏者与施家口角不合，双方争议闹事，吴氏后生一时失手断其墓碑。施家倚势凌人，提督万正色带兵汹汹拥入秋水轩，肆意挫辱，遂兴大狱。*龙尝叹曰：“既乏刘巴英雄之交，空蹈太白醉忤之辙。”忧伤抑郁，愤懑填胸，故更其号曰“悔庵”。事后，受邑侯刘佑之聘，同洪承畿等人遁庵篡修《南安县志》。康熙曾赐其“乡饮大宾”匾额现仍高悬于*龙吴氏家庙中（位于浮桥街道岐山社区）。自吴*龙后多年间，宗族间及附近村落总有为田地、灌溉等事，或生罅隙或引生斗殴矛盾等，不甚其烦。特别是金浦十六世始，最早与邻村西山、锦田等傅姓之间关系不好，后蔓延至各房、各柱各角落之间的争端,更兼受泉州东西佛械斗陋习影响,房头间争斗越演越烈。不时有因争斗出现伤亡的事件,令人心痛。甚至约定房头间打赢的普渡定在十七日，打输的自觉退让到十八日普渡。连续二十多年来，械斗不休无心耕种，田园长草土地荒废，民不聊生。参与械斗的房头子孙常食不果腹，就有暗地从邻村挖地瓜、摘菜等行径，又被邻村嘲讽“金浦贼”。有部分族裔黯然迁徙仙塘、麻山、金鸡、小锦田等邻近村落，或飘洋过海远涉南洋谋生。族中长老不忍骨肉相残，先请堪舆山家问询原由。山家看过后言之：金浦祖祠实为睡牛穴，照墙之上犄角锋利，应给予改造。老人们即重新修正照墙，又于民国庚午十九年十二月廿七日,召集下厝路头、槽枳柱、三房、下亭、周氏妈柱、大宅尾、六柱、四房、大厅、东房、花园、三落、五房、四叔柱等十四房房长聚集在一起,商讨“誓言”,以制止乡里争斗之事。时族中有爱国华侨吴序泰、吴鸣海等人声望颇高，房长们一致推举金浦小学教师吴鸣海撰写《南安金浦乡各房长誓言》,并立碑刻字,以示族人。吴鸣海将“人类和平”“强者不得凌弱,众者不得暴寡”等先进的和平理念融进“誓言”里,强调团结的重要性。并约定普渡日统一定为农历十二，目前已延续近百年。誓言如下：金浦位南安之南，金溪绕於背紫帽亘於前，山明水秀诚人类生活上之适宜地也。先人ト地而居，因地利之丰厚在生殖生产方面均占优胜，遂有今日繁荣之景象。焉然强弱分立不相为谋，偶因细小之争辄兴干龙之衅，伤人耗财言之心痛，此殊非乡人之幸福也。同人体祖先创业之难，发人类和平之念，深虑长此相持不下乡中元气行将损失无遗。故当天立誓以兹永息争端，重修旧好。强者不得凌弱，众者不得暴寡，是非曲直应由乡中贤明依和平公正之方法解决之。苟有横蛮之辈甘背誓言必群起而诛之。空口无凭特立碑纪事以誌不忘。中华民国庚午十九年十二月廿七日麻山吴鸣海撰文。自此以后,金浦因打斗而出现的伤亡事件大幅减少。偶有个别人口角或动手动脚,都会有人出面调解,提醒不要违背房长誓言。加上历届宗亲会、老人会等族中威望贤达，齐心协力调停械斗，共写和谐篇章。因此,角落之间、房头之间、邻里之间渐趋和睦。该碑仍立于金浦祖祠前，印证着这一路艰辛。时光穿梭，今日的金浦团结奋进，慷慨仁善。多年来，金浦华侨和乡贤不忘初心，光前裕后。他们为家乡大力铺设电网、修筑南渠工程、修桥铺路、捐资助学。年初，一场突如其来的新冠疫情袭卷全球，在“一罩难求”的僵局中，海外华侨及时为家乡寄来大批口罩及防护物资，解了燃眉之急。仅年抗疫期间印尼侨亲就组织了三次捐款，助力抗疫。千载悠悠话严浦，桑梓同怀留乡愁。随着鲤城区繁荣片区棚户区项目的推进及玉田渠改造等工程的实施，金浦的发展必将越来越好。资料口述：金浦祖祠管委会金浦老人协会林淑珍
林淑珍，笔名红豆。部分文字散见于《泉州文学》《泉州晚报》《闽东日报》《泉州青年报》《海丝茶韵》《洛江方志》等地方媒介。近年主编《湖头镇志》《桥南社区志》《湖埭头村志》等地方文献。
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